Eu e o desconcerto.
Eu
E aínda non sei que nome poñerche.
Hai deuses tan bos como para ser incribles?
Deuses tan humanos como para parecer criminais?
Os pantasmas existen, e os deuses dependen deles.
Mira, non te querería á miña imaxe e semellanza,
A miña imaxe e semellanza son máis que suficientes para min.
O deus, polo que sabemos, é en última instancia tocado polo seu propio ímpeto.
E se non son máis que as almas de homes e mulleres que desexan
deuses tan desesperados como para querer ser humanos?
Teño un deus a medio construír, Europa.
Non lles gustaba tanto aos deuses gregos, Europa, ser homes?
Que nos ofreceron a súa eternidade para estar deste lado?
E unha vez que o camiño, o significado, está roto,
Crería un deus que podía pechar as portas do ceo?
Pobre deus meu!
II (Axioma)
Parece que o único deus crible é o deus da guerra,
en perfecta comuñón co home, sanguinario e criminal.
Aínda que tamén se podería dicir o contrario:
Que o único home crible é o home de guerra
en perfecta comuñón co deus, baleiro e equidistante.
III
En canto ao que significa equilibrio,
Digamos que por un lado a natureza, polo outro a alma.
Simetría, orde e caos,
filosofía da terra e dos mares,
basicamente a supervivencia á dor,
como lles gusta aos homes e aos deuses.
Como lles gusta aos deuses ser homes
e os homes para seren deuses.
Pero Europa, os verdadeiros deuses, aqueles que foron,
Non se supón que son deuses mortos que non saben que están mortos?
Ao meu pequeno deus de cada día,
Acabaría sendo un estoico e un pensador,
porque Hesíodo deixou de cantar hai moito tempo,
ou quizais xa sexa un deus perdido, non o sei,
que non atopa un lugar onde estar.
IV
E por que non, mellor aínda, falemos de beleza e punto final?
Por que as testemuñas dos deuses
Ao final, quedan atrapados na escuridade.
Desde hai un tempo, o terror volve.
que moitos deuses están caendo mortos, Europa,
con caras de nenos aterrorizados.
